歐陽(yáng)山尊名人事跡故事

| 徐球

歐陽(yáng)山尊自稱(chēng)是一匹不知疲倦的 老馬,以耄耋之年活躍在戲劇戰線(xiàn)上,歐陽(yáng)山尊事跡大家了解多少呢?下面給大家分享一些關(guān)于2024歐陽(yáng)山尊名人事跡故事7篇,希望能夠對大家的需要帶來(lái)力所能及的有效幫助。

歐陽(yáng)山尊名人事跡故事

歐陽(yáng)山尊名人事跡故事(篇1)

日常的劇院建設和藝術(shù)生產(chǎn),也滲透著(zhù)他的思考與心血。他制定了排練、演出日報制度,要求每天的排練、每晚的演出都要由劇務(wù)或舞臺監督填寫(xiě)“排練日報表”和“演出日報表”,并于次日送交總導演、本劇導演和主管副院長(cháng)審閱。這些制度保障了劇院的藝術(shù)生產(chǎn)有序進(jìn)行,也是北京人藝“一棵菜”精神在管理上的體現。

1962年,經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展,北京人藝的藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)形成。對照建院時(shí)勾畫(huà)的藍圖,四位領(lǐng)導重捋思路,明確了劇院下一個(gè)階段的發(fā)展方向,由歐陽(yáng)山尊負責起草了“北京人民藝術(shù)劇院方針任務(wù)”草案。

在談到北京人藝的服務(wù)對象時(shí),歐陽(yáng)山尊提出:

“我們是首都的劇院,要為首都人民服務(wù),同時(shí)又要有全國性。我們應當代表全國的話(huà)劇水平。從劇院十年來(lái)的發(fā)展情況看,我們應當擔負起這個(gè)任務(wù)。形勢的發(fā)展要求我們這樣做。我們還要在世界上占有地位。因此,我又想到我們的劇院應當是有文化的劇院,我們的演出,應當是有文化的,雅俗共賞,又給觀(guān)眾以文化上的享受。所以我們選擇劇目就要選幅度更廣、概括性更大的劇本,要選能概括時(shí)代的東西,不搞太廉價(jià)的東西?!?/p>

歐陽(yáng)山尊名人事跡故事(篇2)

歐陽(yáng)山尊(1914.5.24-2009.7.2),出生于湖南瀏陽(yáng),曾任中國文聯(lián)榮譽(yù)委員、中國戲劇家協(xié)會(huì )顧問(wèn),是北京人民藝術(shù)劇院的建院創(chuàng )始人之一。歐陽(yáng)山尊受父親歐陽(yáng)予倩的影響與熏陶,于7歲登臺,13歲參演電影。他在學(xué)生時(shí)代便參與了許多劇社的演出和舞臺工作,親歷了新編京劇、文明戲、獨幕話(huà)劇、多幕話(huà)劇等在各時(shí)期的發(fā)展。正當畢業(yè)之際,“全面抗戰”爆發(fā),他毅然加入上海救亡演劇一隊,屢經(jīng)輾轉,于1938年到達延安。歷任抗日軍政大學(xué)總校文工團副團長(cháng)、八路軍120師戰斗劇社社長(cháng)等職。

“半世滄桑志未闌,年雖耄耋斗猶酣”——新世紀以來(lái),歐陽(yáng)山尊依舊熱切關(guān)注北京人藝的創(chuàng )作,他對年輕的藝術(shù)家鼓勵、愛(ài)護有加,每每不顧身體病痛,相約長(cháng)談,并親臨排演場(chǎng)坐鎮指導?;赝L(cháng)的來(lái)路,幼時(shí)父親的引領(lǐng)、滬上的演劇歲月、延安的戰斗歷程令他思緒不斷,難忘自己與中國話(huà)劇一路伴行的每一步,直至滿(mǎn)懷豪情,在舞臺上迎來(lái)它的百年華誕。

穿越世紀,波瀾壯闊的時(shí)代、豐富的人生閱歷和悠長(cháng)的生命足跡,成就了這位中國話(huà)劇的守望者。今天,在中華文明走向偉大復興的新征程上,在________提出“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向,推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品,培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規模宏大的文化文藝人才隊伍”的精神指引下,我們紀念這位前輩藝術(shù)家,重溫中國話(huà)劇百多年來(lái)不平凡的歷程,更能堅定當代話(huà)劇創(chuàng )作的方向和自信,努力創(chuàng )作出反映時(shí)代精神、兼有思想深度和藝術(shù)高度的戲劇佳作。

歐陽(yáng)山尊名人事跡故事(篇3)

歐陽(yáng)山尊(1914.5.24-2009.7.2),出生于湖南瀏陽(yáng),曾任中國文聯(lián)榮譽(yù)委員、中國戲劇家協(xié)會(huì )顧問(wèn),是北京人民藝術(shù)劇院的建院創(chuàng )始人之一。歐陽(yáng)山尊受父親歐陽(yáng)予倩的影響與熏陶,于7歲登臺,13歲參演電影。他在學(xué)生時(shí)代便參與了許多劇社的演出和舞臺工作,親歷了新劇、新編京劇、文明戲、獨幕話(huà)劇、多幕話(huà)劇等各時(shí)期的發(fā)展。正當畢業(yè)之際,“全面抗戰”爆發(fā),他毅然加入上海救亡演劇一隊,屢經(jīng)輾轉,于1938年到達延安。歷任抗日軍政大學(xué)總校文工團副團長(cháng)、八路軍120師戰斗劇社社長(cháng)等職。1942年春,歐陽(yáng)山尊受邀參加延安文藝座談會(huì )并作了發(fā)言。從華北敵后到晉西北根據地,他創(chuàng )作、導演過(guò)多部反映敵后斗爭和部隊現實(shí)生活的戲,在延安演出時(shí)受到____的表彰。新中國成立后,他參與組建北京人民藝術(shù)劇院,先后擔任副院長(cháng)、副總導演、黨組書(shū)記。他親自主持了首都劇場(chǎng)的建設,參與劇院管理、方針制定及藝術(shù)生產(chǎn)等諸多方面。同時(shí),他執導了《春華秋實(shí)》《日出》《帶槍的人》《智者千慮必有一失》《李國瑞》《關(guān)漢卿》等二十余部劇目。波瀾壯闊的時(shí)代、豐富的人生閱歷和悠長(cháng)的生命足跡,成就了這位中國話(huà)劇的守望者。歐陽(yáng)山尊曾以“戰斗的歷程”為題,總結出“中國話(huà)劇有戰斗化、民族化和現實(shí)主義的光榮傳統”。

追憶先賢,當傳承其藝術(shù)精神,汲取奮發(fā)有為的前行力量。我們相信,在中華民族走向偉大復興的新征程上,廣大文藝工作者一定會(huì )認真貫徹落實(shí)____文化思想,繼承以歐陽(yáng)山尊為代表的老一輩藝術(shù)家愛(ài)國為民、崇德尚藝的精神,沿著(zhù)他們的光輝足跡,為推動(dòng)文藝繁榮、建設社會(huì )主義文化強國、建設中華民族現代文明而不懈奮斗、砥礪前行。

歐陽(yáng)山尊名人事跡故事(篇4)

共和國成立以后,一件意想不到的事使歐陽(yáng)山尊和京劇結合起來(lái),那就是在1956年,____忽然決定我隨中國訪(fǎng)日京劇代表團赴日訪(fǎng)問(wèn)演出?!@個(gè)團的成員有李少春、袁世海、李和曾、姜妙香、徐玉川、江新蓉等有名的京劇藝術(shù)家,并且由梅蘭芳和歐陽(yáng)予倩二位大師擔任正副團長(cháng),陣容之大,藝術(shù)質(zhì)量之高,可稱(chēng)空前。我能夠參加這工作,是莫大的榮幸,也是一次極好的學(xué)習機會(huì )。通過(guò)這次訪(fǎng)問(wèn)演出,使我對京劇藝術(shù)有了些粗淺的理解,也產(chǎn)生了感情。特別是有幾件事,給我留下了深刻難忘的印象。

其一是:剛到日本,《貴妃醉酒》就要在上演以前進(jìn)行走臺,有人怕梅蘭芳先生旅途勞累,決定用別人替他,但他知道后,一定要參加排練?!顿F妃醉酒》中的八大宮女都是由徐玉川、江新蓉等這些“角兒”擔任,她們在場(chǎng)上認真向梅先生學(xué)習,不在場(chǎng)上的時(shí)候,也總是在側幕旁邊聚精會(huì )神地看梅先生表演。

我曾問(wèn)她們:“你們學(xué)到梅先生什么了?”她們說(shuō):“梅先生的‘玩藝兒’很難學(xué)?!蔽覇?wèn):“為什么?”回答是:“梅先生演的每次都不同?!边@句話(huà)給了我很大的啟發(fā)。我一直認為京劇的表演形式是比較凝固的,是程式化動(dòng)作和固定唱腔的組合。從“梅先生演的每一次都不同”這句話(huà)中,歐陽(yáng)山尊悟到程式化動(dòng)作和唱腔只是表現人物內心活動(dòng)和塑造人物形象的手段,并非一成不變。

歐陽(yáng)山尊名人事跡故事(篇5)

與卡爾遜分別后,歐陽(yáng)山尊一回到延安就進(jìn)入抗大學(xué)習,然后又加入戰斗劇社,任社長(cháng)兼演員與導演。這是紅二方面軍成立的一個(gè)“歌舞劇全能”文藝團體,既是宣傳隊,又是戰斗隊。隨部隊輾轉各地開(kāi)展戰時(shí)文藝宣傳。當時(shí)的設備有限,劇社搭的戲臺唯有就地取材,土臺子當作舞臺,軍被成為幕布,但歐陽(yáng)山尊發(fā)自?xún)刃臒釔?ài)這樣激情燃燒的歲月。

歐陽(yáng)山尊所在的120師戰斗劇社在演出中深受群眾歡迎,時(shí)任120 師師長(cháng)的賀龍讓?xiě)鸲穭∩缃o____寫(xiě)信,請求給予指示,信是以社長(cháng)歐陽(yáng)山尊、副社長(cháng)朱丹、指導員成蔭的名義寫(xiě)出。

____在觀(guān)看了戰斗劇社的演出后給他們回信:“你們的信收到了,感謝你們!你們的劇我以為是好的,延安及邊區正需看反映敵后斗爭生活的戲劇?!?/p>

回信進(jìn)一步鼓舞了戰斗劇社的熱情。這一時(shí)期,歐陽(yáng)山尊先后導演了《一萬(wàn)元》、《第四十一》、《麻袋》等十多部劇目,不時(shí)還親自參與編劇和表演。

日后他常?;貞涍@段歲月,“我帶著(zhù)劇團到村子演出,人們已經(jīng)很難想象出當時(shí)的條件有多么簡(jiǎn)陋,我們演出的時(shí)候,沒(méi)有燈光就往喝水用的缸子里倒點(diǎn)兒菜籽油,放上一根棉花捻子點(diǎn)燃照明,即使這樣,我們演出得也特別賣(mài)力,老百姓很喜歡看。有時(shí)候突然下起雨來(lái),我們不停,老百姓就站在雨中看戲,一直到演出結束還不肯離去?!?/p>

歐陽(yáng)山尊名人事跡故事(篇6)

像許許多多的熱血青年一樣,遠在中國西北的小城延安無(wú)時(shí)無(wú)刻不在召喚著(zhù)他,為了心中的夢(mèng)想,歐陽(yáng)山尊從上海出發(fā),輾轉到達西安前線(xiàn),開(kāi)展抗日救亡活動(dòng)。在延安,歐陽(yáng)山尊被一種全新的生活深深吸引,他以高昂的熱情,投身到解放區的文藝工作。1939年,歐陽(yáng)山尊結束了自己在抗日軍政大學(xué)的學(xué)習生活,毅然奔赴抗日前線(xiàn),先是在八路軍120師戰斗劇社工作,后參加游擊劇團到敵戰區開(kāi)展文藝宣傳。那時(shí)他們一共11個(gè)宣傳員和7個(gè)偵察員,每人一條槍30發(fā)子彈,帶著(zhù)一架油印機和簡(jiǎn)單的化妝品,每到一個(gè)村莊,就找個(gè)廟宇或土臺子,把軍被當幕布掛起來(lái),然后派人到村子里動(dòng)員群眾出來(lái)看戲,群眾來(lái)了他們就開(kāi)始演出,演出結束就趕緊收拾攤子趕往下一個(gè)村莊。此時(shí)的歐陽(yáng)山尊完全沉浸到了回憶之中,他無(wú)限感慨地說(shuō):“那時(shí)真是年輕啊,心里總像是燃燒著(zhù)一團火,渾身有使不完的勁,每次演出結束,老百姓給遞上一缸子白開(kāi)水,往手里塞把花生或紅棗,心里就很滿(mǎn)足了?!?/p>

新中國成立后,歐陽(yáng)山尊參與了創(chuàng )建北京人民藝術(shù)劇院的工作,他與焦菊隱、夏淳、梅阡等人一起開(kāi)創(chuàng )了北京人藝現實(shí)主義話(huà)劇風(fēng)格,這期間盡管經(jīng)歷了無(wú)數的政治風(fēng)浪,但歐陽(yáng)山尊始終沒(méi)有放棄對話(huà)劇藝術(shù)的追求與探索,他曾先后導演了《春華秋實(shí)》、《日出》、《帶槍的人》、《三姐妹》、《楊開(kāi)慧》、《末班車(chē)上的黃昏戀》等50多部話(huà)劇,沒(méi)有人知道這些作品傾注了他多少心血,從而成為一代人心中無(wú)法抹去的深刻記憶,成為中國話(huà)劇史上不朽的經(jīng)典作品。

歐陽(yáng)山尊比話(huà)劇一百年誕辰小七歲,從小生活在身為話(huà)劇藝術(shù)家的伯父歐陽(yáng)予倩先生身邊,深受中國戲劇藝術(shù)的熏陶,并對話(huà)劇藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣。早在中學(xué)時(shí)代,就開(kāi)始參加學(xué)校組織的各種話(huà)劇創(chuàng )作演出活動(dòng)??谷諔馉幈l(fā)后,一腔熱血的歐陽(yáng)山尊毅然離開(kāi)學(xué)校,和幾位同學(xué)一道參與到抗日救國的洪流之中。

歐陽(yáng)山尊名人事跡故事(篇7)

可能很多人不熟悉歐陽(yáng)山尊這個(gè)名字,他是中國話(huà)劇界的活化石,一生創(chuàng )作了50多部話(huà)劇,另外還有幾部電影,為中國早期文化藝術(shù)的發(fā)展做出杰出貢獻。

歐陽(yáng)山尊出生在一個(gè)文藝之家,他曾祖父是清末湖南才子,他父親是戲劇、戲曲、電影藝術(shù)家,家庭文化氛圍濃厚。在父親的影響下,歐陽(yáng)山尊很小就開(kāi)始接觸戲曲、話(huà)劇,在學(xué)校經(jīng)常參加話(huà)劇表演活動(dòng)。

抗戰爆發(fā)后,歐陽(yáng)山尊將主要精力投入抗戰話(huà)劇的編制和導演方面,先后導演過(guò)《白毛女》、《關(guān)漢卿》、《群猴》等知名作品。

這次的報告非常有名,給很多來(lái)參加的人都留下了深刻印象,歐陽(yáng)山尊正是其中之一。歐陽(yáng)山尊見(jiàn)____站在廣場(chǎng)上,身材瘦長(cháng),的確沒(méi)有胡子,但人很高大,一點(diǎn)沒(méi)有傳言中身體不好的感覺(jué)。

延安的條件不好,露天的廣場(chǎng)上聚集了上千人,____沒(méi)有擴音器,只靠自己的音量演講。但他聲音洪亮,聲情并茂,歐陽(yáng)山位置靠后,但聽(tīng)得清清楚楚。

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