歐陽山尊個(gè)人生平事跡故事
歐陽山尊幼年過繼給伯父歐陽予倩,開始受到戲劇的熏陶,學(xué)生時(shí)代積極參加戲劇活動(dòng)。下面給大家分享一些關(guān)于2024年歐陽山尊個(gè)人生平事跡故事(精選7篇),希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>
歐陽山尊個(gè)人生平事跡故事(篇1)
1931年,歐陽山尊從滬江大學(xué)附中高中畢業(yè),因?yàn)閷W(xué)校沒有他中意的電機(jī)系,他便放棄直升機(jī)會(huì),報(bào)考交通大學(xué)的電機(jī)系。不料考試前一天他忽然得了霍亂,沒能完成考試,遂決定第二年投考南洋大學(xué)電機(jī)系。經(jīng)過朋友介紹,他到暨南大學(xué)所在的真如鎮(zhèn)補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)。不久,就發(fā)生了令他終身難忘的一幕。戲剛散場,劇情便在現(xiàn)實(shí)中重演,這猝不及防的戲劇性遠(yuǎn)勝于編劇的想象。那晚,歐陽山尊頂著頭上盤旋的敵機(jī),搭火車離開真如鎮(zhèn)。列車行進(jìn)中,炸彈不時(shí)襲來,與他腦中未褪去的劇情交疊……這一年,大學(xué)招生暫停。
轉(zhuǎn)年,歐陽山尊終于考取大夏大學(xué)數(shù)理系。在校的幾年,他仍舊是演劇活動(dòng)的積極分子,甚至差點(diǎn)因演出反對國民黨的劇目被開除學(xué)籍,后來在父親的幫助下,他轉(zhuǎn)到英國文學(xué)系。
臨近畢業(yè)時(shí),他用英文完成了畢業(yè)論文《中國小說史略》,原本打算畢業(yè)后和金山一起將業(yè)余劇社職業(yè)化,做成像中國旅行劇團(tuán)那樣的職業(yè)劇團(tuán),或者跟隨父親繼續(xù)拍電影。孰料剛踏出校門,迎接他的又是“七七事變”的炮聲。本著“天事地事,抗戰(zhàn)救亡,不當(dāng)亡國奴是大事”的決心,他隨即加入上海抗日救亡演劇第一隊(duì),奔赴西北戰(zhàn)場。在隨演劇隊(duì)到達(dá)八路軍山西總部,為剛打完平型關(guān)戰(zhàn)役的戰(zhàn)士們演出后,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),到達(dá)延安。
歐陽山尊個(gè)人生平事跡故事(篇2)
1952年,前北京人藝的話劇團(tuán)與中央戲劇學(xué)院話劇團(tuán)合并,成立專業(yè)化北京人藝,由曹禺任院長,焦菊隱和我任副院長,趙起揚(yáng)任秘書長。在劇院正式成立之前,我們曾多次在一起談?wù)撛趺磥磙k這個(gè)專業(yè)化話劇院的問題。談話內(nèi)容豐富廣泛也很具體……結(jié)論是:專業(yè)化的北京人藝應(yīng)是一所扎根中國的土地,成長在中國老百姓中,繼承中國話劇的戰(zhàn)斗化、民族化、現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的劇院。這是一幅建院的藍(lán)圖,這張藍(lán)圖經(jīng)過全院不斷地實(shí)踐、總結(jié)和豐富形成了眾所周知的人藝風(fēng)格。
新中國成立后,歐陽山尊擔(dān)任北京人藝副院長,他親自主持了首都劇場的建設(shè),憑借對舞臺(tái)技術(shù)的專業(yè)積累、開闊的眼界和超強(qiáng)的執(zhí)行力,僅用兩年時(shí)間為北京人藝建成一座風(fēng)格典雅、設(shè)施專業(yè)的專屬劇場。日常的劇院建設(shè)和藝術(shù)生產(chǎn),也滲透著他的思考與心血。他制定了排練、演出日報(bào)制度,要求每天的排練、每晚的演出都要由劇務(wù)或舞臺(tái)監(jiān)督填寫“排練日報(bào)表”和“演出日報(bào)表”,并于次日送交總導(dǎo)演、本劇導(dǎo)演和主管副院長審閱。這些制度保障了劇院的藝術(shù)生產(chǎn)有序進(jìn)行,也是北京人藝“一棵菜”精神在管理上的體現(xiàn)。
1962年,經(jīng)過十年的發(fā)展,北京人藝的藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)形成。對照建院時(shí)勾畫的藍(lán)圖,四位領(lǐng)導(dǎo)重捋思路,明確了劇院下一個(gè)階段的發(fā)展方向,由歐陽山尊負(fù)責(zé)起草了“北京人民藝術(shù)劇院方針任務(wù)”草案。
歐陽山尊個(gè)人生平事跡故事(篇3)
與卡爾遜分別后,歐陽山尊一回到延安就進(jìn)入抗大學(xué)習(xí),然后又加入戰(zhàn)斗劇社,任社長兼演員與導(dǎo)演。這是紅二方面軍成立的一個(gè)“歌舞劇全能”文藝團(tuán)體,既是宣傳隊(duì),又是戰(zhàn)斗隊(duì)。隨部隊(duì)輾轉(zhuǎn)各地開展戰(zhàn)時(shí)文藝宣傳。當(dāng)時(shí)的設(shè)備有限,劇社搭的戲臺(tái)唯有就地取材,土臺(tái)子當(dāng)作舞臺(tái),軍被成為幕布,但歐陽山尊發(fā)自內(nèi)心熱愛這樣激情燃燒的歲月。
歐陽山尊所在的120師戰(zhàn)斗劇社在演出中深受群眾歡迎,時(shí)任120 師師長的賀龍讓戰(zhàn)斗劇社給____寫信,請求給予指示,信是以社長歐陽山尊、副社長朱丹、指導(dǎo)員成蔭的名義寫出。
____在觀看了戰(zhàn)斗劇社的演出后給他們回信:“你們的信收到了,感謝你們!你們的劇我以為是好的,延安及邊區(qū)正需看反映敵后斗爭生活的戲劇。”
主席的回信進(jìn)一步鼓舞了戰(zhàn)斗劇社的熱情。這一時(shí)期,歐陽山尊先后導(dǎo)演了《一萬元》、《第四十一》、《麻袋》等十多部劇目,不時(shí)還親自參與編劇和表演。
日后他常?;貞涍@段歲月,“我?guī)е鴦F(tuán)到村子演出,人們已經(jīng)很難想象出當(dāng)時(shí)的條件有多么簡陋,我們演出的時(shí)候,沒有燈光就往喝水用的缸子里倒點(diǎn)兒菜籽油,放上一根棉花捻子點(diǎn)燃照明,即使這樣,我們演出得也特別賣力,老百姓很喜歡看。有時(shí)候突然下起雨來,我們不停,老百姓就站在雨中看戲,一直到演出結(jié)束還不肯離去?!?/p>
歐陽山尊個(gè)人生平事跡故事(篇4)
歐陽山尊自稱是一匹不知疲倦的老馬,以耄耋之年活躍在戲劇戰(zhàn)線上,在80—90年代他應(yīng)邀來人藝導(dǎo)演了《巴黎人》、《末班車上黃昏戀》。此外,他還為許多劇團(tuán)導(dǎo)過戲,并執(zhí)導(dǎo)過電影《透過云層的霞光》和電視劇《燃燒的心》。他的導(dǎo)演風(fēng)格氣勢磅礴,感情濃烈,節(jié)奏鮮明,富于時(shí)代精神。直至逝世前,他仍活躍在戲劇戰(zhàn)線 上。
從北京人藝建院到1978年,他一直任副院長兼副總導(dǎo)演。在此期間,他曾導(dǎo)演過《春華秋實(shí)》、《日出》、《帶槍的人》、《智者千慮·必有一失》、《李國瑞》等十余部大戲。
2007年中國戲劇百年紀(jì)念,歐陽山尊曾以年逾93歲高齡最后一次登臺(tái)演出,在解放軍歌劇院朗誦了《過客》。在結(jié)尾處他毅然從輪椅上起身,昂首向前走去,讓人潸然淚下,見證了中國“戲劇魂”。
像許許多多的熱血青年一樣,遠(yuǎn)在中國西北的小城延安無時(shí)無刻不在召喚著他,為了心中的夢想,歐陽山尊從上海出發(fā),輾轉(zhuǎn)到達(dá)西安前線,開展抗日救亡活動(dòng)。在延安,歐陽山尊被一種全新的生活深深吸引,他以高昂的熱情,投身到解放區(qū)的文藝工作。1939年,歐陽山尊結(jié)束了自己在抗日軍政大學(xué)的學(xué)習(xí)生活,毅然奔赴抗日前線,先是在八路軍120師戰(zhàn)斗劇社工作,后參加游擊劇團(tuán)到敵戰(zhàn)區(qū)開展文藝宣傳。那時(shí)他們一共11個(gè)宣傳員和7個(gè)偵察員,每人一條槍30發(fā)子彈,帶著一架油印機(jī)和簡單的化妝品,每到一個(gè)村莊,就找個(gè)廟宇或土臺(tái)子,把軍被當(dāng)幕布掛起來,然后派人到村子里動(dòng)員群眾出來看戲,群眾來了他們就開始演出,演出結(jié)束就趕緊收拾攤子趕往下一個(gè)村莊。此時(shí)的歐陽山尊完全沉浸到了回憶之中,他無限感慨地說:“那時(shí)真是年輕啊,心里總像是燃燒著一團(tuán)火,渾身有使不完的勁,每次演出結(jié)束,老百姓給遞上一缸子白開水,往手里塞把花生或紅棗,心里就很滿足了?!?/p>
歐陽山尊個(gè)人生平事跡故事(篇5)
北京人藝在首都劇場上演的第一部戲,正是歐陽山尊導(dǎo)演的《日出》。這源于他在導(dǎo)演干部訓(xùn)練班的畢業(yè)論文《<日出>導(dǎo)演計(jì)劃》。彼時(shí),北京人藝意欲追隨蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)主義戲劇道路,在導(dǎo)演與表演方法上效仿斯坦尼斯拉夫斯基體系。當(dāng)聽聞斯坦尼的學(xué)生將于中戲舉辦培訓(xùn)班,歐陽山尊二話不說便去報(bào)考。
而他的這份《<日出>導(dǎo)演計(jì)劃》,也成為中國戲劇導(dǎo)演舞臺(tái)實(shí)踐的文本典范。最終,《日出》在首都劇場上上演,實(shí)施了歐陽山尊的導(dǎo)演計(jì)劃,一種現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)與浪漫主義的理想在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來。
歐陽山尊的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式從不是死板僵化的,他注重生活的細(xì)膩感知與描繪,又帶有寫意的詩情。舞臺(tái)是他唯一心系之所,而他與張仃、袁世海、黃胄、藍(lán)天野、戴澤、沈鵬、韓美林等各界藝術(shù)家交往中亦是傳為佳話。
歐陽山尊個(gè)人生平事跡故事(篇6)
日常的劇院建設(shè)和藝術(shù)生產(chǎn),也滲透著他的思考與心血。他制定了排練、演出日報(bào)制度,要求每天的排練、每晚的演出都要由劇務(wù)或舞臺(tái)監(jiān)督填寫“排練日報(bào)表”和“演出日報(bào)表”,并于次日送交總導(dǎo)演、本劇導(dǎo)演和主管副院長審閱。這些制度保障了劇院的藝術(shù)生產(chǎn)有序進(jìn)行,也是北京人藝“一棵菜”精神在管理上的體現(xiàn)。
1962年,經(jīng)過十年的發(fā)展,北京人藝的藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)形成。對照建院時(shí)勾畫的藍(lán)圖,四位領(lǐng)導(dǎo)重捋思路,明確了劇院下一個(gè)階段的發(fā)展方向,由歐陽山尊負(fù)責(zé)起草了“北京人民藝術(shù)劇院方針任務(wù)”草案。
在談到北京人藝的服務(wù)對象時(shí),歐陽山尊提出:
“我們是首都的劇院,要為首都人民服務(wù),同時(shí)又要有全國性。我們應(yīng)當(dāng)代表全國的話劇水平。從劇院十年來的發(fā)展情況看,我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這個(gè)任務(wù)。形勢的發(fā)展要求我們這樣做。我們還要在世界上占有地位。因此,我又想到我們的劇院應(yīng)當(dāng)是有文化的劇院,我們的演出,應(yīng)當(dāng)是有文化的,雅俗共賞,又給觀眾以文化上的享受。所以我們選擇劇目就要選幅度更廣、概括性更大的劇本,要選能概括時(shí)代的東西,不搞太廉價(jià)的東西?!?/p>
進(jìn)而,其他幾位領(lǐng)導(dǎo)提到的諸多問題也都被山尊清晰地寫入草案:
“我們的演出必須努力追求深刻的思想性與優(yōu)美的藝術(shù)性的統(tǒng)一,力求通過精彩新穎的藝術(shù)技巧和生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象來表達(dá)深刻的思想性?!?/p>
歐陽山尊個(gè)人生平事跡故事(篇7)
從1953年執(zhí)導(dǎo)老舍創(chuàng)作的《春華秋實(shí)》開始,歐陽山尊也開啟了在北京人藝的導(dǎo)演生涯。他考入中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演訓(xùn)練班,隨蘇聯(lián)專家系統(tǒng)學(xué)習(xí)斯坦尼斯拉夫斯基導(dǎo)演體系,畢業(yè)時(shí)以洋洋二十萬字的《〈日出〉導(dǎo)演計(jì)劃》為他導(dǎo)演《日出》奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),也為中央戲劇學(xué)院增添了一部具有學(xué)術(shù)價(jià)值的學(xué)習(xí)范本。作為北京人藝的副總導(dǎo)演,他先后執(zhí)導(dǎo)了二十多部劇目,古今中外題材均有涉獵。在蘇聯(lián)名劇《帶槍的人》中,歐陽山尊首次啟用轉(zhuǎn)臺(tái)設(shè)計(jì),以史詩般的場面表現(xiàn)十月革命的勝利。劇中的第二幕第八場發(fā)生在斯莫爾尼宮的走廊,列寧和從前線回來的士兵雪特林相遇,兩個(gè)人邊走邊聊,轉(zhuǎn)臺(tái)開始逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。在他們身后,一隊(duì)全副武裝的海軍從走廊深處以順時(shí)針方向走了上來。轉(zhuǎn)臺(tái)的轉(zhuǎn)動(dòng)突出了列寧和雪特林歷史性會(huì)面的瞬間,士兵的隊(duì)伍蔚為壯觀,劇情一直在進(jìn)行,舞臺(tái)的時(shí)空得以延伸,宛如一個(gè)電影長鏡頭般一氣呵成,烘托出勢不可擋的革命洪流。每當(dāng)此時(shí),觀眾都會(huì)被這宏大的場面所感染,發(fā)出熱烈的掌聲。率真的性格和多年從事抗戰(zhàn)戲劇的經(jīng)歷,使歐陽山尊的導(dǎo)演手法明快流暢、厚重大氣,作品氣勢磅礴、感情濃烈、節(jié)奏鮮明,又兼具生活意蘊(yùn)的寫實(shí)和詩化的寫意。
“半世滄桑志未闌,年雖耄耋斗猶酣”——新世紀(jì)以來,歐陽山尊依舊熱切關(guān)注北京人藝的創(chuàng)作,他對年輕的藝術(shù)家鼓勵(lì)、愛護(hù)有加,每每不顧身體病痛,相約長談,并親臨排演場坐鎮(zhèn)指導(dǎo)?;赝L的來路,幼時(shí)父親的引領(lǐng)、滬上的演劇歲月、延安的戰(zhàn)斗歷程令他思緒不斷,難忘自己與中國話劇一路伴行的每一步,直至滿懷豪情,在舞臺(tái)上迎來它的百年華誕。
穿越世紀(jì),波瀾壯闊的時(shí)代、豐富的人生閱歷和悠長的生命足跡,成就了這位中國話劇的守望者。今天,在中華文明走向偉大復(fù)興的新征程上,在________提出“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品,培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍”的精神指引下,我們紀(jì)念這位前輩藝術(shù)家,重溫中國話劇百多年來不平凡的歷程,更能堅(jiān)定當(dāng)代話劇創(chuàng)作的方向和自信,努力創(chuàng)作出反映時(shí)代精神、兼有思想深度和藝術(shù)高度的戲劇佳作。